黃小葵

 

藝術之所以不斷被人追尋、嚮往，是因為它與實際人生有一段距離。「實際人生」比「整個人生」的意義較為狹窄，一般人的錯誤

 

即是把它們認為相等，以為「藝術」對於「實際人生」隔著一層距離，它在「整個人生」中就沒有什麼價值。或著，為了維護藝術

 

的地位，想將之硬納入「實際人生」的小範圍內，這不但是誤解藝術，而且也沒有認識人生。

 

藝術是情趣表現，而情趣的根源就在人生。人生是多方面互相和諧的整體，由實用的活動、科學的活動與美感的活動平均發展，它

 

們雖然是可分別的，卻不互相衝突。凡創造與欣賞都是藝術活動，故人生即是一種廣義的藝術。知道生活的人就是藝術家，而他的

 

生活就是藝作品。藝術的完整性在生活中叫「人格」，凡是完美的生活都是人格的表現，大而進退取與、小而聲音笑貌都沒有一件和

 

人格衝突，如：不肯為五斗米折腰的陶淵明，如果錯過這一小節，便失其為陶淵明。這種生命史才可以使人把它當作一幅畫去驚嘆，

 

它就是一種藝術的傑作。

 

在什麼地位，是怎樣的人，感到怎樣的情趣，便現出怎樣的言行風格，叫人一見便覺其和諧完整，這即是「藝術的生活」。一般人常以

 

為藝術家是一班最隨便的人，其實在藝術的範圍之內，藝術家是最嚴肅不過的；在鍛鍊作品時常嘔心嘔肝，一筆一劃也不苟且。我們主

 

張的人生藝術化就是主張對於人生的嚴肅主義。藝術家評定事物的價值，全視其能否納入和諧的整體為標準，往往出乎一般人意料之外。

 

藝術的能事不僅見於知所取，尤其見於知所捨 - 看重一件事時，他知道執著；看輕一件事時，也知道擺脫。他能看重一般人所看輕的，

 

也能看輕一般人所看重的。在認真時見出他的嚴肅，在擺脫時見出他的豁達。

 

藝術與實際人生雖然有一段距離，但是卻不是一層全然不相干的隔閡。俗話說：「家花不比野花香」，很多人不滿意自己的境遇而羨慕

 

別人的境遇，實際臨在自己身上會驚覺一切只不過爾爾；反之，對於過去艱辛困苦的遭遇，時間退去即變成甜蜜的回憶。抱持實用的態度

 

看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以「無所

 

為而為」的精神欣賞它們本身的形象。一般人不能把切身的經驗放在一種距離以外去看，所以情感儘管深刻，經驗儘管豐富，終不能創

 

造藝術。總而言之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看，人生才能變得更藝術。

 

 

參考資料：

 

朱光潛《談美》